Булгаковъ, Сергѣй Васильевичъ — духовный писатель, родился въ 1859 г., воспитанникъ Московской духовной академіи. Состоялъ преподавателемъ въ Харьковской духовной семинаріи; съ 1901 по 1911 годы былъ инспекторомъ классовъ Харьковскаго института благородныхъ дѣвицъ. Труды Булгакова: «Образцы святоотеческой и русской проповѣди» (опытъ гомилетической хрестоматіи; Харьковъ, 1887); «Практическое руководство къ совершенію богослуженія Православной Церкви» (Харьковъ, 1893), «Мѣсяцесловъ и Тріодионъ Православной Церкви» (5 вып., Харьковъ, 1898), «Настольная книга для священно-церковно-служителей» (1-е изд., Харьковъ, 1892; 2-е изд., Харьковъ, 1900; 3-е изд., Кіевъ, 1913).

Мѣсяцесловъ С. В. Булгакова

С. В. Булгаковъ.
Мѣсяцесловъ Православной Церкви.

Мѣсяцъ Февраль.
День третій.

Св. и праведнаго Симеона Богопріимца и Анны пророчицы.

С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). Издание 3-е, исправленное и дополненное. Киев, 1913 Св. Симеонъ былъ человѣкъ «праведный и благочестивый». Ему было обѣщано Духомъ Божіимъ, что онъ не умретъ, пока не увидитъ Христа Господня [1]. Среди бѣдствій своего времени, при общемъ упадкѣ вѣры и нравственности, св. старецъ жилъ ожиданіемъ пришествія Спасителя, очами вѣры видѣлъ приближавшееся спасеніе людей. Когда Богомладенецъ былъ принесенъ въ храмъ для совершенія надъ Нимъ законнаго обряда, св. Симеонъ получилъ откровеніе отъ Духа Святаго, что его чаяніе исполнилось, что очи его увидятъ Спасителя въ Младенцѣ, Который теперь во храмѣ. Прійдя въ храмъ, св. Симеонъ дѣйствительно удостоивается не только узрѣть своими старческими очами Спасителя, но и подъять Его на свои бренныя руки. Отягченный годами, убѣленный сѣдинами, св. старецъ былъ въ семъ случаѣ какъ бы представителемъ всего Ветхаго Завѣта и вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ воспѣваетъ св. Церковь, «тайнымъ проповѣдникомъ новыя благодати». Евангеліе не говоритъ, къ какому званію принадлежалъ праведный Симеонъ, но въ пѣснопѣніяхъ св. Церкви онъ называется «священникомъ», «святителемъ», «священнодѣтелемъ», «приносившимъ законныя жертвы» и «очищавшимъ кровными жертвами люди Израилевы». По всей вѣроятности, онъ былъ изъ числа священниковъ Іерусалимскаго храма, и съ такимъ предположеніемъ согласны дѣйствія его (см. Лук. 2, 23, 37) при срѣтеніи Господа.

Удостоившаяся вмѣстѣ со св. Симеономъ срѣтить Господа 84-лѣтняя вдова св. Анна происходила изъ колѣна Асирова и была дочь Фануила. Послѣ семилѣтняго супружества лишившись мужа, она не отходила отъ храма и вела строговоздержную жизнь: постъ и молитва были денно-нощнымъ ея занятіемъ (Лук. 2, 37), за что она удостоилась отъ Господа дара пророчества. Въ ней представляется высокій образецъ истинной вдовицы, служительницы Божіей, достойной всякаго уваженія, по заповѣди Апостола (1 Тим. 5, 3, 5). Доживъ до глубокой старости, она, подобно св. Симеону, чаяла «утѣшенія Израилева», а посему, будучи внимательна къ явленіямъ міра духовнаго, она присоединила и свой старческій голосъ къ славословію св. Симеона, при срѣтеніи во храмѣ Богомладенца. Проникнутая радостнымъ восторгомъ, она благовѣстіе не ограничила стѣнами храма, а вѣщала его и внѣ стѣнъ храма — въ Іерусалимѣ, но, при этомъ, какъ умудренная опытомъ благочестивой жизни, она говорила о Христѣ «всѣмъ чающимъ избавленія въ Іерусалимѣ» (Лук. 2, 38), т. е. только тѣмъ благочестивымъ людямъ, которые ожидали скораго пришествія Спасителя и которые были по своему благочестію достойны этого благовѣстія. Въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ праведная Анна прославляется, какъ «всехвальная вдова», «цѣдомудренная, преподобная старица», «боговдохновенная», «непорочная и славная пророчица». См. 28 авг.

Примѣчаніе:
[1] По преданію, глаголъ Духа Святаго, возвѣстившій св. Симеону время его кончины, изреченъ былъ ему еще за 270 лѣтъ до Рождества Христова. Это преданіе о прав. Симеонѣ повѣствуетъ, что онъ былъ одинъ изъ 70 толковниковъ, которые, по просьбѣ Египетскаго царя Птоломея Филадельфа (собиравшаго въ свою библіотеку священныя книги всѣхъ народовъ и желавшаго имѣть и священныя еврейскія книги на греческомъ языкѣ), были посланы іудейскимъ первосвященникомъ Елеазаромъ въ Египетъ и тамъ перевели священныя еврейскія книги на греческій языкъ. Св. Симеонъ, при переводѣ пророчества Исаіи о рожденіи Еммануила отъ Дѣвы (Ис. 7, 14), будто бы усумнился въ словахъ пророчества и хотѣлъ исправить, но получилъ извѣщеніе отъ Духа Божія, что онъ не умретъ до тѣхъ поръ, пока не увидитъ исполненія этого пророчества. Въ ожиданіи пришествія Спасителя св. старецъ, по тому же преданію, дожилъ до 360 лѣтъ.

Источникъ: С. В. Булгаковъ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. (Сборникъ свѣдѣній, касающихся преимущественно практической дѣятельности отечественнаго духовенства). — Изданіе третье, исправленное и дополненное. — Кіевъ: Типографія Кіево-Печерской Лавры, 1913. — С. 72-73.

/ Къ оглавленію /

Цитата «Торжество Православія»

Наверхъ / Къ титульной страницѣ