Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, чудотворец Свт. Димитрій, митрополитъ Ростовскій, чудотворецъ, родился въ 1651 г. въ мѣстечкѣ Макаровѣ, Кіевской губерніи. Въ мірѣ Даніилъ, сынъ казачьего сотника Туптало. Окончивъ Богоявленскую школу (Могилянскую Духовную Академію), принялъ въ 1668 г. постригъ въ Кіевскомъ Кирилловомъ монастырѣ. Въ 1675 г. — іеромонахъ. Былъ игуменомъ въ нѣсколькихъ монастыряхъ монастыряхъ. Архимандритъ Черниговскаго Елецкаго монастыря и Новгородсѣверскаго Преображенскаго монастыря. Въ 1701 г. поставленъ митрополитомъ Тобольскимъ; по болѣзни остался въ Москвѣ и занялъ освободившуюся въ 1702 г. каѳедру въ Ростовѣ. Много потрудился въ установленіи церковного благочестія и въ дѣлѣ обличенія старообрядцевъ. Подвизался въ подвигахъ поста, молитвы, милосердія. Двадцать лѣтъ трудился надъ составленіемъ Четьихъ-Миней, которыя началъ писать въ 1684 г. въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Свт. Димитрій мирно скончался 28 октября 1709 г. и былъ погребенъ, по его завѣщанію, въ соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря. Обрѣтеніе мощей — 21 сентября 1752 г. Прославленіе — 22 апрѣля 1757 г. Перенесеніе мощей въ новую раку — 25 мая 1763 г.

Житія святыхъ свт. Димитрія, митр. Ростовскаго

Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ
изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго.

Мѣсяцъ Сентябрь.
День двадцать второй.

Страданіе святаго священномученика Фоки, епископа Синопскаго.

Въ городѣ Синопѣ [1] жилъ нѣкій мужъ, по имени Памфилъ, съ женою своею Маріею; они были родителями блаженнаго Фоки. Съ юнаго возраста святый сподобился получить такую благодать Святаго Духа, что изгонялъ изъ людей бѣсовъ и исцѣлялъ недуги. Когда Фока возмужалъ, то за свою добродѣтельную жизнь былъ избранъ епископомъ въ родномъ городѣ и ревностно сталъ пасти своихъ словесныхъ овецъ; поучая ихъ словомъ, онъ назидалъ имъ своимъ примѣромъ; проводя и прежде добродѣтельную жизнь, онъ, принявъ санъ епископа, еще болѣе сталъ подвизаться, такъ что всѣ, видя его добрыя дѣла, прославляли Отца Небеснаго. Многихъ людей онъ удержалъ отъ заблужденій, многихъ язычниковъ отклонилъ отъ идолопоклонства и привелъ къ почитанію Единаго Бога. Господь благоизволилъ сподобить мученическаго вѣнца Своего вѣрнаго раба и возвѣстилъ ему о семъ въ видѣніи слѣдующимъ образомъ: съ высоты прилетѣлъ голубь, державшій въ клювѣ вѣнокъ изъ цвѣтовъ; сей вѣнокъ онъ возложилъ на голову блаженнаго и проговорилъ человѣческимъ голосомъ:

— «Чаша твоя уже наполнилась, тебѣ подобаетъ ее выпить».

Изъ сего видѣнія святый Фока уразумѣлъ, что ему предстоитъ пострадать за Христа. Мы же узнаемъ изъ сего то, что онъ былъ великимъ угодникомъ предъ Богомъ, ибо, еще будучи въ тѣлѣ, онъ сподобился быть увѣнчаннымъ съ неба. Такъ преблагій Богъ возноситъ Своихъ угодниковъ, удостоиваетъ ихъ славы и чести и возлагаетъ на главы ихъ вѣнцы. Святый Фока по своей душевной и тѣлесной чистотѣ былъ истиннымъ женихомъ небеснымъ: небо восхотѣло сочетаться съ нимъ и возложить на него вѣнецъ; но сей вѣнецъ былъ предзнаменованіемъ вѣнца лучшаго — въ чертогѣ Спасителя, коимъ онъ долженъ вѣнчаться вѣчно и въ немъ явиться на бракъ небесный. Послѣ сего славнаго знаменія Фока, въ царствованіе Траяна, былъ преданъ на мученіе правителемъ Африканомъ; сей властитель долго принуждалъ его принести жертву идоламъ, но святый предпочелъ самого себя принести въ жертву Богу. Онъ не исполнилъ приказанія князя, не хотѣлъ воздать произведенію рукъ человѣческихъ чести, подобающей Единому Богу, сѣдящему на херувимахъ; тогда князь приказалъ привязать святаго къ дереву и мучить его. Все тѣло его было покрыто ранами; подобно тому, какъ нападаютъ на трупъ голодныя хищныя птицы и, пожирая, рвутъ его на части: такъ мучители терзали чистое тѣло страдальца Христова. Но все сіе святый Фока претерпѣлъ мужественно; съ высоты онъ слышалъ голосъ, укрѣпляющій его; призывая Іисуса Христа, онъ переносилъ муки, презирая всѣ страданія. Онъ не щадилъ своей плоти ради Того, Кто не пощадилъ Себя и пострадалъ за насъ на крестѣ; сіе страданіе было для святаго Фоки какъ бы райской прохладой: такъ мужественно переносилъ онъ муки, исповѣдуя Имя пострадавшаго за насъ Господа. Ничего на было невыносимаго для вѣрнаго раба, страдавшаго за своего Владыку. Если бы даже со всего міра собралися на него мучители, если были бы изобрѣтены всѣ муки, то и тогда онъ готовъ былъ бы все претерпѣть за возлюбленнаго своего Господа, взывая вмѣстѣ съ пророкомъ Давидомъ: готово сердце мое, Боже, готово сердце мое (Псал. 107, 3). Мучители положили его на сильно раскаленный листъ желѣза, но желѣзо тотчасъ остыло, ибо сердце святителя горѣло любовью къ Богу, и сей духовный огонь побѣдилъ силу огня чувственнаго. И во всѣхъ мученіяхъ, сколько ихъ ни могли придумать для него, святый Фока оказался побѣдителемъ: ибо вокругъ него являлись воинство ангельское и неизреченный свѣтъ Божественный. Въ темницахъ просвѣщалъ его свѣтъ небесный, въ узахъ онъ веселился надеждою небесной свободы, въ скорбяхъ утѣшался ангелами, въ ранахъ былъ укрѣпляемъ Іисусомъ Христомъ. Послѣ многихъ и различныхъ мученій его бросили въ разжженную баню, гдѣ онъ, молясь, предалъ духъ свой въ руцѣ Божіи [2] и сподобился получить вѣнецъ побѣдителя въ Церкви торжествующихъ. Его святое тѣло было съ почестями погребено вѣрующими и при его гробѣ совершались многія чудеса [3].

Примѣчанія:
[1] Городъ Синопъ — на южномъ берегу Чернаго моря.
[2] Кончнна священномученика Фоки послѣдовала въ 117 году.
[3] 22 іюля празднуется перенесеніе его честныхь мощей изъ Понта въ Царьградъ.

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга первая: Мѣсяцъ Сентябрь. — Изданіе второе. — М.: Синодальная Типографія, 1903. — С. 431-433.

/ Къ оглавленію /

Цитата «Торжество Православія»

Наверхъ / Къ титульной страницѣ