Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, чудотворец Свт. Димитрій, митрополитъ Ростовскій, чудотворецъ, родился въ 1651 г. въ мѣстечкѣ Макаровѣ, Кіевской губерніи. Въ мірѣ Даніилъ, сынъ казачьего сотника Туптало. Окончивъ Богоявленскую школу (Могилянскую Духовную Академію), принялъ въ 1668 г. постригъ въ Кіевскомъ Кирилловомъ монастырѣ. Въ 1675 г. — іеромонахъ. Былъ игуменомъ въ нѣсколькихъ монастыряхъ монастыряхъ. Архимандритъ Черниговскаго Елецкаго монастыря и Новгородсѣверскаго Преображенскаго монастыря. Въ 1701 г. поставленъ митрополитомъ Тобольскимъ; по болѣзни остался въ Москвѣ и занялъ освободившуюся въ 1702 г. каѳедру въ Ростовѣ. Много потрудился въ установленіи церковного благочестія и въ дѣлѣ обличенія старообрядцевъ. Подвизался въ подвигахъ поста, молитвы, милосердія. Двадцать лѣтъ трудился надъ составленіемъ Четьихъ-Миней, которыя началъ писать въ 1684 г. въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Свт. Димитрій мирно скончался 28 октября 1709 г. и былъ погребенъ, по его завѣщанію, въ соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря. Обрѣтеніе мощей — 21 сентября 1752 г. Прославленіе — 22 апрѣля 1757 г. Перенесеніе мощей въ новую раку — 25 мая 1763 г.

Житія святыхъ свт. Димитрія, митр. Ростовскаго

Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ
изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго.

Мѣсяцъ Октябрь.
День десятый.

Страданіе святаго мученика Ѳеотекна.

Нечестивый царь Максиміанъ, пришедши однажды въ Антіохію, устроилъ празднество въ честь скверныхъ своихъ боговъ и издалъ повелѣніе, чтобы сначала воины приносили жертвы идоламъ, а потомъ и весь народъ. Въ числѣ воиновъ находилось много христіанъ, которые, не пожелавъ повиноваться приказанію царя, сбрасывали съ себя воинскіе пояса и шли на мученія за Христа. Среди нихъ былъ извѣстный во всей Антіохіи мужъ, по имени Ѳеотекнъ. Къ нему Максиміанъ обратился съ такими словами:

— «И ты, Ѳеотекнъ, не вѣруешь въ боговъ — Дія и Аполлона; я же хотѣлъ сдѣлать тебя великимъ жрецомъ ихъ».

На это Ѳеотекнъ сказалъ:

— «Я вѣрую во Христа Бога, и Ему хочу принести себя въ жертву».

Тогда Максиміанъ приказалъ снять съ него воинскую одежду и надѣть женскую, и заставилъ прясть вмѣстѣ съ женщинами. Спустя три недѣли, Максиміанъ снова призвалъ его и сказалъ:

— «Принеси жертву богамъ, а не то умрешь въ страшныхъ мученіяхъ».

Ѳеотекнъ не сказалъ на это ни слова. Тогда царь приказалъ привязать его къ дереву, подложить подъ ступни раскаленное желѣзо и желѣзными прутьями надрѣзать всѣ жилы его. Видя его и послѣ сего непоколебимымъ, царь приказалъ приготовитъ котелъ съ кипящей сѣрой и смолой и бросить туда святато. Когда его бросили, тотчасъ силою Христовою огонь погасъ, котелъ остылъ, и мученикъ остался невредимъ. Максиміанъ испугался и приказалъ вести святаго мученика въ темницу, гдѣ онъ былъ отданъ въ распоряженіе сотника, по имени Зегната, чтобы тотъ мучилъ его, какъ пожелаетъ.

Въ темницѣ въ то время находилась за исповѣданіе Христа одна дѣвица, по имени Александра, къ которой Зегнатъ и бросилъ Ѳеотекна, сказавъ имъ обоимъ:

— «Вотъ, я даю вамъ на размышленіе три дня. Если согласитесь исполнить приказаніе царя, то получите великую честь, если же нѣтъ, — то въ страшныхъ мукахъ погублю васъ».

По прошествіи трехъ дней, Зегнатъ вывелъ ихъ изъ темницы и спросилъ: намѣрены ли они повиноваться приказанію царя и поклониться идоламъ? Но они остались вѣрными Христу. Тогда Зегнатъ приказалъ двумъ воинамъ надругаться над святою дѣвою.

Ѳеотекнъ, желая избавить Александру отъ безчестія, пришелъ къ ней раньше сихъ воиновъ и, снявъ свою одежду, далъ ей, говоря:

— «Бѣги, бѣги, чтобы нечестивые не осквернили чистоты твоей».

Самъ же одѣлся въ ея одежду и сѣлъ въ ожиданіи воиновъ. Воины, войдя въ темницу, нашли вмѣсто дѣвицы Ѳеотекна, сидящаго въ женской одеждѣ, взяли его и привели къ Зегнату. Зегнатъ сильно разгнѣвался и приказалъ сначала вырѣзать у него языкъ, потомъ долго бить. Затѣмъ онъ повелѣлъ привязать на шею мученику каменный жерновъ и бросить въ рѣку. Такъ мученикъ Христовъ окончилъ свою жизнь [1]. Честныя мощи мученика найдены были близъ города Роса въ Киликіи; христіане, взявъ ихъ, съ честію положили на родинѣ его, восхваляя Единаго въ Троицѣ Бога. Слава Ему во вѣки. Аминь.

Примѣчаніе:
[1] Кончина св. мученика относится къ концу III или началу IV вѣка.

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга вторая: Мѣсяцъ Октябрь. — Изданіе второе. — М.: Синодальная Типографія, 1904. — С. 239-241.

/ Къ оглавленію /

Цитата «Торжество Православія»

Наверхъ / Къ титульной страницѣ