Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, чудотворец Свт. Димитрій, митрополитъ Ростовскій, чудотворецъ, родился въ 1651 г. въ мѣстечкѣ Макаровѣ, Кіевской губерніи. Въ мірѣ Даніилъ, сынъ казачьего сотника Туптало. Окончивъ Богоявленскую школу (Могилянскую Духовную Академію), принялъ въ 1668 г. постригъ въ Кіевскомъ Кирилловомъ монастырѣ. Въ 1675 г. — іеромонахъ. Былъ игуменомъ въ нѣсколькихъ монастыряхъ монастыряхъ. Архимандритъ Черниговскаго Елецкаго монастыря и Новгородсѣверскаго Преображенскаго монастыря. Въ 1701 г. поставленъ митрополитомъ Тобольскимъ; по болѣзни остался въ Москвѣ и занялъ освободившуюся въ 1702 г. каѳедру въ Ростовѣ. Много потрудился въ установленіи церковного благочестія и въ дѣлѣ обличенія старообрядцевъ. Подвизался въ подвигахъ поста, молитвы, милосердія. Двадцать лѣтъ трудился надъ составленіемъ Четьихъ-Миней, которыя началъ писать въ 1684 г. въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Свт. Димитрій мирно скончался 28 октября 1709 г. и былъ погребенъ, по его завѣщанію, въ соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря. Обрѣтеніе мощей — 21 сентября 1752 г. Прославленіе — 22 апрѣля 1757 г. Перенесеніе мощей въ новую раку — 25 мая 1763 г.

Житія святыхъ свт. Димитрія, митр. Ростовскаго

Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ
изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго.

Мѣсяцъ Декабрь.
День тридцатый.

Память преподобнаго Зотика Сиротопитателя.

Преподобный Зотикъ происходитъ изъ знатнаго и славнаго рода и родился въ городѣ Римѣ. Съ молодыхъ лѣтъ онъ изучилъ всякую премудрость мірскую и духовную, вслѣдствіе чего его приблизилъ къ себѣ первый христіанскій императоръ, Константинъ Великій [1]. Когда сей благочестивый государь перенесъ столицу имперіи изъ Рима въ Константинополъ [2], то блаженный Зотикъ, вмѣстѣ съ другими приближенными царя, переселился въ сей городъ и здѣсь былъ почтенъ магистріанскимъ саномъ [3].

Но вскорѣ, отвергшись мірской чести и суеты, онъ принялъ священство. Какъ Авраамъ свою кущу, такъ святый Зотикъ свой домъ открылъ для принятія и питанія нищихъ; принималъ въ страннопріимницу лишенныхъ крова, странниковъ и болящихъ, былъ истиннымъ отцомъ для вдовицъ, немощныхъ и сирыхъ.

Въ то время усилилась въ городѣ болѣзнь — проказа, которая всегда свирѣпствовала на Востокѣ. Чтобы прекратить распространеніе болѣзни, изданъ былъ приказъ бросать въ море всякаго прокаженнаго. Милосердный Зотикъ, распаляясь божественною любовію, отправился къ царю и сказалъ ему:

— «О, царь! Дай мнѣ, рабу твоему, какъ можно больше золота, чтобы я могъ купить тебѣ драгоцѣнныхъ жемчуговъ, блестящихъ камней для утвари твоей, такъ какъ я очень опытенъ въ этихъ дѣлахъ».

Царь, любя Зотика, поведѣлъ исполнить его просьбу, и сей боголюбезный служитель добра, взявъ золото, вышелъ изъ царскаго дворца съ веселіемъ и радостію. Для золота онъ нашелъ наилучшее употребленіе: у воиновъ, которымъ было поручено епархомъ брать прокаженныхъ и бросать ихъ въ море, святый Зотикъ посредствомъ золота выкупалъ несчастныхъ и бралъ ихъ на своо попеченіе. Около Константинополя, на противоположномъ берегу Босфора, на одной горѣ онъ построилъ больницы для прокаженныхъ и тамъ ихъ успокаивалъ. Такъ онъ на прокаженныхъ и больныхъ истратилъ все золото, данное ему великимъ Константиномъ.

Между тѣмъ сей благочестивый царь умеръ и на царскій престолъ вступилъ сынъ его, Констанцій [4], который не подражалъ благочестію отца: онъ впалъ въ Аріеву ересь и преслѣдовалъ православныхъ. Святому Зотику также суждено было претерпѣть страданіе отъ него. По наговору отъ злобныхъ людей, которые разсказали ему, какъ Зотикъ бралъ у отца его золото для покупки драгоцѣнныхъ камней, — царь призвалъ Зотика и спросилъ его:

— «Приготовилъ ли ты жемчуги и другіе драгоцѣнные камни для утвари нашей, на покупку которыхъ ты взялъ у державнаго отца нашего столько золота?»

Зотикъ отвѣтилъ:

— «Приготовь, царь, корабль, и я покажу тебѣ такое богатство, какого раньше ты не имѣлъ».

Потомъ переправившись, вмѣстѣ съ царемъ, на другой берегъ Босфора, онъ повелъ его къ больницамъ и, показывая прокаженныхъ и больныхъ, сказалъ:

— «Вотъ, царь, прекрасные камни и блестящій жемчугъ, которые я добылъ для спасенія твоего съ немалымъ трудомъ и дорогою цѣною».

Царь разгнѣвался на святаго и повелѣлъ привязать его къ дикимъ муламъ и гнать ихъ черезъ поля и дороги. Влекомый мулами по камнямъ, преподобный испытывалъ тяжкія мученія: всѣ члены его были растерзаны острыми камнями; когда же затѣмъ мулы быстро совлекли его съ горы, самыя кости его сокрушились, и онъ предалъ душу свою въ руцѣ Господа [5]. А на томъ мѣстѣ, гдѣ онъ скончался, истекъ источникъ чистой и сладкой воды, и этою водою исцѣлялись всякія болѣзни въ прославленіе угодника Божія, во славу и честь единаго въ Троицѣ Бога, всѣми славимаго и покланяемаго во вѣки. Аминь.

Примѣчанія:
[1] Императоръ Константинъ Великій царствовалъ въ 306-337 гг.
[2] Это было въ 330 г., когда послѣдовало торжественное освященіе города, который получилъ названіе «Новаго Рима» вмѣсто прежняго — Византіи. Впрочемъ, это названіе рѣдко прилагалось къ Византіи, которая по имени Константина Великаго преимущественно называлась Константинополемъ, т. е. городомъ Константина.
[3] Магистръ — собственно учитель; но при Византійскихъ императорахъ это имя означало одну изъ высшихъ придворныхъ должностей, нѣчто вродѣ нынѣшняго министра Двора.
[4] Императоръ Констанцій царствовалъ въ 337-З61 гг.
[5] Это было около половины IV вѣка.

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга четвертая: Мѣсяцъ Декабрь. — Изданіе второе. — М.: Синодальная Типографія, 1906. — С. 845-847.

/ Къ оглавленію /

Цитата «Торжество Православія»

Наверхъ / Къ титульной страницѣ