Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, чудотворец Свт. Димитрій, митрополитъ Ростовскій, чудотворецъ, родился въ 1651 г. въ мѣстечкѣ Макаровѣ, Кіевской губерніи. Въ мірѣ Даніилъ, сынъ казачьего сотника Туптало. Окончивъ Богоявленскую школу (Могилянскую Духовную Академію), принялъ въ 1668 г. постригъ въ Кіевскомъ Кирилловомъ монастырѣ. Въ 1675 г. — іеромонахъ. Былъ игуменомъ въ нѣсколькихъ монастыряхъ монастыряхъ. Архимандритъ Черниговскаго Елецкаго монастыря и Новгородсѣверскаго Преображенскаго монастыря. Въ 1701 г. поставленъ митрополитомъ Тобольскимъ; по болѣзни остался въ Москвѣ и занялъ освободившуюся въ 1702 г. каѳедру въ Ростовѣ. Много потрудился въ установленіи церковного благочестія и въ дѣлѣ обличенія старообрядцевъ. Подвизался въ подвигахъ поста, молитвы, милосердія. Двадцать лѣтъ трудился надъ составленіемъ Четьихъ-Миней, которыя началъ писать въ 1684 г. въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ. Свт. Димитрій мирно скончался 28 октября 1709 г. и былъ погребенъ, по его завѣщанію, въ соборной церкви Ростовскаго Спасо-Яковлевскаго монастыря. Обрѣтеніе мощей — 21 сентября 1752 г. Прославленіе — 22 апрѣля 1757 г. Перенесеніе мощей въ новую раку — 25 мая 1763 г.

Житія святыхъ свт. Димитрія, митр. Ростовскаго

Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ
изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго.

Мѣсяцъ Декабрь.
День четвертый.

Память преподобнаго Іоанна Поливотскаго.

Святый Іоаннъ съ юныхъ лѣтъ воздерживался отъ усладительной для вкуса пищи и уклонялся отъ мірскихъ удовольствій, украшая свою жизнь болѣе всего постомъ, цѣломудріемъ и милосердіемъ; потому и удостоился онъ поставленія во епископа Поливотскаго [1], пройдя впрочемъ прежде того въ законномъ порядкѣ всѣ церковныя степени. Когда, такимъ образомъ, ему поручено было высшее управленіе и попеченіе о людяхъ, онъ усилилъ и свои подвиги, къ прежнимъ трудамъ присоединяя новые труды. Въ то время императоръ Левъ Исаврянинъ [2], недостойно занявшій царскій престолъ, началъ хулить святыя иконы: преподобный отецъ сильно обличалъ такое нечестіе царя и своимъ исповѣданіемъ вѣры сохранилъ паству отъ еретическаго заблужденія — иконоборства. Въ его же время однажды Агаряне осадили городъ Амморію [3], но были съ помощію Божіею отражены; всѣ христіане, попавшіе въ плѣнъ къ непріятелямъ, тогда получили свободу попеченіями сего святаго мужа. Тѣло его и доселѣ сохраняется нетлѣнно; въ день Пятидесятницы всякій разъ вынимается оно изъ раки и, по облаченіи въ архіерейскія одежды, сначала переносится къ святому престолу и поставляется прямо, а потомъ возводится на горнее мѣсто и тамъ оно пребываетъ, поддерживаемое двумя іереями все время, пока совершается Божественная служба. О чудесахъ же, совершаемыхъ преподобнымъ отцомъ, объ исцѣленіяхъ имъ бѣсноватыхъ и уврачеваніяхъ недужныхъ невозможно, по множеству ихъ, и передать письменно.

Примѣчанія:
[1] Въ Асійской Фригіи, въ VIII вѣкѣ.
[2] Царствовалъ съ 717-741 гг.
[3] Во Фригійской же области.

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга четвертая: Мѣсяцъ Декабрь. — Изданіе второе. — М.: Синодальная Типографія, 1906. — С. 117-118.

/ Къ оглавленію /

Цитата «Торжество Православія»

Наверхъ / Къ титульной страницѣ