Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по этой ссылке, или нажмите Ctrl+Alt+E

Русскій Порталъ- Церковный календарь- Русская Библія- Осанна- Святоотеческое наслѣдіе- Наслѣдіе Святой Руси- Слово пастыря- Литературное наслѣдіе- Новости

О старомъ стилѣ
-
Гостевая книга
-
Новости
-
Написать письмо
-
Поискъ

Православный календарь

Мѣсяцесловы

С. В. Булгакова
-
Прот. Алексія Мальцева

Житія святыхъ

Свт. Димитрія Ростовскаго
-
Д. И. Протопопова
-
Избранныя житія

Житія русскихъ святыхъ

Архим. Игнатія (Малышева)

Патерики

Аѳонскій
-
Кіево-Печерскій
-
Новгородскій
-
Троицкій

Новости сайта



Сегодня - пятница, 27 мая 2016 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 12.

Церковный календарь


Пятница, 27 Мая 2016 года (14 Мая 2016 по ст.ст.)
Седмица 4-я по Пасхѣ. Гласъ 3-й
Попразднство Преполовенія. Преп. Никиты, затворника Печерскаго, еп. Новгородскаго (†1109) (сказан. Патерика; житіе; служба; акаѳистъ и молитва; проповѣдь). Преставленіе блаж. Исидора Твердислова, Христа ради юродиваго, Ростовскаго чудотворца (†1474) (служба). Муч. Исидора Хіосскаго (†251) (служба; проповѣдь). Муч. Максима Азійскаго (†250). Мучч. Александра, Варвара (†ок.284-303). Преп. Серапіона Синдонита (†V) (проповѣдь). Свят. Іакова епископа и съ нимъ св. Макарія. Свят. Леонтія, патр. Іерусалимскаго (†1175). Муч. Марка Критянина, Смирнскаго (†1643). Муч. Іоанна Болгарскаго (†1802). Иконъ Божіей Матери «Теребинскія» (1564), «Кипрскія» (1771) «Ярославскія-Печерскія» (1823), и «Серафимо-Понетаевскія».

О Церковномъ календарѣ

Мы предлагаемъ Вашему вниманію одинъ изъ проектовъ «Русскаго Портала» — интерактивный Православный Церковный календарь, который умѣетъ опредѣлять даты какъ по Юліанскому («старому»), такъ и по Григоріанскому (т. н. «новому») календарю, сообщаетъ о событіяхъ переходящихъ (минейныхъ) и непереходящихъ (связанныхъ съ Пасхой) цикловъ, показываетъ гласъ недѣли, №№ недѣль по Пасхѣ и Пятидесятницѣ въ періодъ съ 1 января 25 г. по 31 декабря 2199 г. (н. ст.).

Базы Церковнаго Календаря составлены на основаніи Троицкаго Православнаго Русскаго календаря (Свято-Троицкій монастырь, Jordanville, 2000 г.), который былъ дополненъ памятями святыхъ изъ «Полнаго Мѣсяцеслова Востока» Архіеп. Сергія (Спасскаго) (Владиміръ, 1901 г.), «Мѣсяцеслова Православной Каѳолической Восточной Церкви» Прот. Алексія Мальцева (Берлинъ, 1900-1901 гг.), «Пространнаго мѣсяцеслова русскихъ святыхъ и краткихъ свѣдѣній о чудотворныхъ иконахъ Божіей Матери» Н. Тальберга (Jordanville, 1951) и другихъ авторитетныхъ источниковъ.

Проектъ еще не завершенъ. Если вы замѣтили ошибки или неточности въ работѣ или текстахъ Церковнаго Календаря и (или) если вы желаете оказать посильную помощь въ развитіи проекта (подготовка текстовъ житій святыхъ, наборъ тропарей и кондаковъ), свяжитесь съ нами. Намъ нужна Ваша помощь!

RSS-каналъ сайта — http://www.russportal.ru/news/rss.php?h=4.         Разсылка новостей — http://www.russportal.ru/subscribe
Ссылки для установки — Церковный календарь и (или) Икона дня на Вашемъ сайтѣЦитата «Торжество Православія».
Экспортъ новостей въ «Живомъ журналѣ»http://russportal.livejournal.com

Общія указанія на 2015 годъ.

Отъ сотворенія міра — 7523 годъ (съ 1 сентября — 7524 годъ). Отъ Рождества по плоти Бога Слова — 2015 годъ. Отъ крещенія Русскаго народа — 1027 годъ.

Зрячая Пасхалія на 2015 годъ.

Индиктъ — 1; Кругъ солнцу — 19; Вруцѣлѣто — 2; Кругъ лунѣ — 18; Основаніе — 22; Епакта — 29; Ключъ границъ —«З».

Священная Пасхалія на 5 лѣтъ.
ГодъНачало ТріодиМясопустъПасхаПятидесятница
201519 января (1 февраля)2 (15) февраля30 марта (12 апрѣля)18 (31) мая
20168 (21) февраля22 февраля (6 марта)18 апрѣля (1 мая)6 (19) іюня
201723 января (5 февраля)6 (19) февраля3 (16) апрѣля22 мая (4 іюня)
201815 (28) января29 января (11 февраля)26 марта (8 апрѣля)14 (27) мая
20194 (17) февраля18 февраля (3 марта)15 (28) апрѣля3 (16) іюня

Праздники двунадесятые:
6 (19) янв. — Крещеніе Господне;8 (21) мая — Вознесеніе Господне;8 (21) сент. — Рождество Пресв. Богородицы;
2 (15) фев. — Срѣтеніе Господне;18 (31) мая — День Святой Троицы;14 (27) сен. — Воздвиженіе Креста Господня;
25 мар. (7 апр.) — Благовѣщеніе Пресв. Богор.;6 (19) авг. — Преображеніе Господне;21 ноя. (4 дек.) — Введеніе во храмъ Пресв. Богор.;
23 мар. (5 апр.) — Входъ Господень въ Іерус.;15 (28) авг. — Успеніе Пресв. Богородицы;25 дек. (7 янв.) — Рождество Христово.

Великіе праздники:
1 (14) янв. — Обрѣзаніе Господне. Св. Василія Вел.;29 іюн. (12 іюл.) — свв. апп. Петра и Павла;1 (14) окт. — Покровъ Пресвятой Богородицы.
24 іюн. (7 іюл.) — Рождество св. Іоанна Предтечи;29 авг. (11 сент.) — Усѣкн. главы Іоанна Предт.;

Посты:
Навечеріе Богоявленія — 5 января.Успенскій постъ — 1 августа – 14 августа.Рождеств. постъ — 15 ноября – 24 декабря.
Великій постъ — 10 февраля – 29 марта.Усѣкн. главы Іоанна Крестителя — 29 августа.Каждая среда и пятница, кромѣ спл. седмицъ.
Петровъ постъ — 26 мая – 28 іюня.Воздвиженіе Креста Господня — 14 сентября.

Сплошныя седмицы:
Рождеств. святки — 25 декабря – 4 января.Седмица сырная — 3 февраля – 9 февраля.Троицкая седмица — 19 мая – 25 мая.
Седм. мытаря и фарисея — 20 янв. – 26 янв.Седмица Пасхальная — 31 марта – 6 апрѣля.

Дни, въ которые не вѣнчаются браки:
        Во всѣ посты. По вторникамъ, четвергамъ и субботамъ (т. е. наканунѣ среды, пятницы и воскресенія въ теченіе всего года). Наканунѣ двунадесятыхъ, храмовыхъ и великобдѣнныхъ праздниковъ. Наканунѣ уставныхъ дней всеобщаго поминовенія усопшихъ. Въ дни Рождественскихъ святокъ съ 25 декабря по 6 января. Въ теченіе Сырной седмицы. Въ теченіе Свѣтлой седмицы.

Уставные дни всеобщаго поминовенія усопшихъ:
Суббота мясопустная — 1 февраля.«Радоница» — 8 апрѣля.Усѣкн. главы св. Іоанна Предт. — 29 августа.
Субботы 2, 3 и 4 Вел. поста — 22 февр., 1 и 8 марта.Суббота Троицкая — 17 мая.Суббота Димитріевская — 25 окт. (7 ноя.)

«День за днемъ». Дневникъ православнаго священника

14 / 27 МАЯ.

День за днем. Дневник православного священникаВсегда радуйтесь, непрестанно молитесь (1 Ѳес. 5, 16-17).

Радость и молитва не могутъ противорѣчить другъ другу, хотя бы казалось, что душѣ, исполненной радости и ликованія, не о чемъ болѣе просить Господа, но неужели же молитва есть только выраженіе скорби и болѣзни, одинъ вопль наболѣвшей души? И неужели въ радости самой свѣтлой, самой полной не найдется потребности обратиться къ Господу, молясь о Его благословеніи и вознося Ему благодареніе за великій даръ радости, наполняющій наше сердце? Въ радости, какъ и въ скорби, душа должна прежде всего искать Господа, Источника жизни нашей; къ Нему, къ Его ногамъ мы должны нести и счастье, и горе, и слезы, и ликованіе. Всякій даръ совершенный исходитъ свыше, радость и скорбь — все отъ Него; и въ молитвѣ — постоянное общеніе съ Нимъ. Все свѣтлое, отрадное въ жизни нашей есть даръ Божій: молодость, здоровье, святое, семейное счастье, красота природы, каждый солнечный лучъ, каждый чудный цвѣтокъ на полѣ, все, что насъ радуетъ, все намъ дорогое, все это мы принимаемъ изъ Рукъ Творца. Но главная радость наша, радость духовная, радость во Христѣ — есть полнота любви. Только въ любви — истинное счастіе, только любящая душа свѣтится яркимъ солнечнымъ свѣтомъ, отражая въ себѣ небесное сіяніе. Любовь нуждается въ молитвѣ и радующійся въ любви постоянно молится, такъ какъ истинная любовь сама по себѣ есть молитва. Въ любви получается радость, но радость эта несовершенна, пока мы душу свою не положили за друзей своихъ. Нѣтъ больше той любви, какъ если кто положитъ душу свою за друзей своихъ (Іоан. 15, 13); любя другъ друга, отдавая душу свою на служеніе ближнимъ, становясь способнымъ забыть себя для другихъ, мы сознаемъ, что истинная жизнь въ любви. Тогда намъ станетъ ясно, что мы терпѣли голодъ духовный и питались рожками, пока мы жили только для себя. Чѣмъ глубже наша любовь, тѣмъ сильнѣе наше желаніе совершенствоваться, чѣмъ горячѣе мы любимъ, тѣмъ пламеннѣе стремимся къ идеалу, тѣмъ менѣе мы довольны собой. Счастье ближняго, его покой, его здоровье, его радости составляютъ цѣль нашей жизни, о нихъ мы взываемъ, день и ночь, къ Господу, на нихъ мы призываемъ прежде всего благословеніе Божіе.

О, Боже! соедини же во мнѣ навсегда радость съ молитвой и благодареніемъ; пусть молится во мнѣ любовь моя къ Тебѣ и къ ближнимъ моимъ, пусть, помня Твои предсмертныя Слова, я не забуду никогда слово, Тобой изреченное: жажду! (Іоан. 19, 28).

Въ этомъ словѣ сказалась вся любовь Твоя, жаждущая спасенія человѣчества. Дай же и мнѣ, Господи, жаждать не только спасенія моей души, но и спасенія всѣхъ людей; дай мнѣ радоваться не одной земной, преходящей, радостью, но дай мнѣ войти въ радость Господа моего! (Матѳ. 25, 21). Дай мнѣ силу Твоей любви, Твоей молитвы, и когда я достигну Славы Твоей, то Ты дашь мнѣ вкусить ту радость вѣчную, которая въ десницѣ Твоей во вѣкъ.

Анонсы обновленій

5 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ И ПОДВИГИ ПРЕП. САВВЫ ОСВЯЩЕННАГО (1906)

Преподобный Савва Освященный «Преподобный Савва родился въ тридцать первомъ году царствованія греческаго императора Ѳеодосія Младшаго, въ странѣ Каппадокійской, въ селѣ, называвшемся Муталаска, которое зависѣло отъ Кесаріи; оно сначала было неизвѣстно, но впослѣдствіи рожденіемъ въ немъ Саввы прославилось больше Армаѳема, въ которомъ выросъ Божественный пророкъ Самуилъ. Родителями блаженнаго Саввы были Іоаннъ и Софія, люди благородные и благочестивые. Когда ребенку минуло пять лѣтъ, они отправились въ Александрію, ибо Іоаннъ находился на службѣ царской и имѣлъ высокій воинскій санъ. По Божію провидѣнію, Савва былъ оставленъ вмѣстѣ съ родительскимъ имѣніемъ у брата его матери Ермія. Но такъ какъ жена у Ермія была злая и сварливая, то отрокъ много терпѣлъ и, наконецъ ушелъ къ брату своего отца Григорію, жившему въ другомъ селѣ, называвшемся Сканда. Вслѣдствіе сего возникла вражда между дядями Саввы. Родители его долго оставались въ Александріи, а Ермій съ Григоріемъ ссорились между собою, и каждый изъ нихъ хотѣлъ не столько имѣть у себя отрока, столько попользоваться имуществомъ его отца...» (М., 1906.) далѣе...


15 ЯНВАРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ГАВРІИЛА ЛѢСНОВСКАГО

Преподобный Гавриил Лесновский «Преподобный Гавріилъ Лѣсновскій — одинъ изъ трехъ великихъ послѣдователей Рыльскаго пустынножителя святаго Іоанна, наряду съ преподобнымъ Прохоромъ Пчиньскимъ и Іоакимомъ Осоговскимъ. Жилъ онъ въ XI-XII вв., родился въ селѣ Осичѣ Паланешской области въ Македоніи. Происходилъ Гавріилъ изъ семьи богатыхъ и благородныхъ родителей, которые сначала были бездѣтны — сынъ явился имъ какъ Божіе благословеніе послѣ долгихъ слезъ и молитвъ. Когда мальчикъ подросъ, его отдали обучаться книжной премудрости, въ чемъ онъ съ Божіей помощію скоро преуспѣлъ. За короткое время изучилъ онъ все Писаніе, и не на одномъ, а на многихъ языкахъ. Евангеліе не выпускалъ онъ изъ своихъ рукъ. Когда достигъ Гавріилъ совершеннолѣтія, родители нашли ему въ жены дѣвушку изъ хорошаго рода. Но онъ совсѣмъ не желалъ вступать въ бракъ и денно и нощно сталъ просить Бога, дабы Тотъ помогъ ему сохранить себя въ дѣвствѣ. Эта сильная молитва помогала юношѣ побѣждать различныя страсти. По Божіему благоволенію, скончалась его невѣста. Въ то же время получилъ онъ отъ родителей большое богатство и немедленно ушелъ въ монастырь, гдѣ принялъ постригъ...» (М., 2008.) далѣе...


15 ЯНВАРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ПРОХОРА ПЧИНЬСКАГО

Преподобный Прохор Пшинский «Преподобный Прохоръ былъ родомъ изъ Болгаріи, изъ области Овче Поле въ Сѣверной Македоніи. Родился онъ въ семьѣ благочестивыхъ родителей Ивана и Маріи. Они долгое время были бездѣтны и непрестанно молили Бога подарить имъ дитя — мальчика или дѣвочку. Будучи благородны, богаты и богобоязненны, щедро раздавали они милостыню. Богъ призрѣлъ на ихъ желаніе и даровалъ имъ сына. Они возрадовались и въ крещеніи нарекли его Прохоромъ. Когда сынъ выросъ, родители стали говорить ему о женитьбѣ, съ настойчивостью предлагая отыскать ему невѣсту, дабы родился въ семьѣ наслѣдникъ. Святой былъ въ смущеніи и не зналъ, чтó ему дѣлать, поэтому пошелъ онъ въ храмъ, гдѣ усердно сталъ молиться, дабы Богъ наставилъ его на путь спасенія. Въ это время читалось въ церкви Евангеліе, гдѣ звучали слова Христа: Кто любитъ отца или мать болѣе, нежели Меня, недостоинъ Меня. Кто оставитъ... или жену, или дѣтей... ради имени Моего, получитъ во сто кратъ и наслѣдуетъ жизнь вѣчную (Матѳ. 10, 37; 19, 29; Лук. 18, 29-30). Слова эти тронули душу Прохора, онъ заплакалъ отъ всего сердца и вновь помолился Господу о спасеніи. Выйдя изъ храма, сразу же отправился онъ по дорогѣ въ горы, чтобы скрыться тамъ...» (М., 2008.) далѣе...


ЖИТІЕ СВ. ПРАВ. ЦАРЯ ДАВИДА

Святой пророк, псалмопевец и царь Давид «Святый царь и пророкъ Давидъ происходилъ изъ колѣна Іудина. Отецъ его Іесеей былъ однимъ изъ старѣйшинъ города Виѳлеема и имѣлъ восемь сыновей, изъ которыхъ Давидъ былъ младшимъ. Когда Давидъ достигъ отроческаго возраста, отецъ поручилъ ему пасти свои стада. Уединенно жилъ отрокъ среди стадъ, оберегая родительское достояніе; когда приходилъ левъ или медвѣдь и уносилъ овцу изъ стада, то Давидъ гнался за ними и отнималъ добычу; когда звѣрь бросался на него, то Давидъ бралъ его за космы, поражалъ и умерщвлялъ. Господь хранилъ отрока, ибо онъ былъ благочестивъ и не любилъ праздности; онъ устроилъ себѣ музыкальный инструментъ со струнами и въ часы досуга упражнялся въ пѣніи и игрѣ на этомъ инструментѣ. Данную отъ Бога способность къ этому искусству Давидъ обратилъ на службу Богу, на прославленіе Его святаго имени; непрестанно пребывая въ богомысліи, отрокъ, бряцая на струнахъ, воспѣвалъ премудрость и благость Отца Небеснаго, являемыя во всемъ созданіи Божіемъ и въ жизни человѣческой. Въ то время царемъ Израильскимъ былъ Саулъ. Нѣкоторыми своими поступками онъ обнаружилъ непокорность повелѣніямъ Господнимъ и показалъ, что свои собственныя силы и желанія онъ ставилъ выше воли и милости Царя царствующихъ...» (М., 1906.) далѣе...


ЖИТІЕ СВ. ІОСИФА ОБРУЧНИКА

Святой праведный Иосиф, обручник Пресвятой Девы Богородицы «Святый Іосифъ былъ царскаго рода, изъ дома Давидова и Соломона, внукъ Матѳатовъ, правнукъ Еліезеровъ, сынъ Іакова по природѣ, а Иліинъ по закону ужичества. Ибо его дѣдъ Матѳатъ, по рожденіи отца его Іакова, умеръ. Жену же Матѳатову, мать Іакова, взялъ за себя въ замужество Мелхій, отъ колѣна Наѳана, сына Давидова, и родилъ Илія. А Илій женился и умеръ бездѣтнымъ; а послѣ него Іаковъ, который былъ его братомъ отъ одной матери, но не отъ одного отца, взялъ за себя жену его; потому что законъ предписывалъ, что, если кто умретъ, не имѣя дѣтей, то пусть братъ его возьметъ за себя жену его и воскреситъ потомство своего брата. По этому-то закону Іаковъ взялъ за себя жену братнюю и родилъ сего святаго Іосифа обручника, и былъ Іосифъ, какъ уже сказано, сыномъ обоихъ: по природѣ — Іакова, а по закону — Илія. Вотъ почему св. Евангелистъ Лука, излагая родословіе Христа, назвалъ отцомъ Іосифовымъ Илія, говоря о Христѣ такъ: Сый, яко мнимь, сынъ Іосифовъ, Иліевъ, Матѳатовъ (Лук. 3, 23-24), называя Илія вмѣсто Іакова. — Объ этомъ святомъ Іосифѣ существуютъ различныя мнѣнія у западныхъ и у восточныхъ христіанъ...» (М., 1906.) далѣе...


25 ДЕКАБРЯ. СЛОВО СВТ. ДИМИТРІЯ РОСТОВСКАГО НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Святитель Димитрий, митрополит Ростовский «Небесный благовѣстникъ указываетъ виѳлеемскимъ пастырямъ такое знаменіе пришествія въ міръ Спасителя: Младенца, повитаго пеленами и положеннаго въ ясляхъ. Ибо говоритъ онъ имъ такъ: обрящете Младенца повита лежаща въ яслехъ (Лук. 2, 11-12). Можетъ быть, кто-нибудь помыслитъ, что не великое это знаменіе — увидѣть спеленатаго младенца, ибо всякому новорожденному младенцу обычно быть повитымъ. То было-бы великимъ знаменіемъ, если бы ангелъ, во свидѣтельство и для яснаго удостовѣренія Рождества Христова, показалъ нѣчто необычное, какъ, напримѣръ, волхвамъ звѣзду на востокѣ, или какъ сивилла показала Августу въ солнцѣ дѣвицу, державшую на рукахъ младенца. Но, если кто захочетъ духовнымъ окомъ присмотрѣться къ таинствамъ, совершающимся въ томъ повитомъ Младенцѣ, тотъ увидитъ и познаетъ, что знаменіе, указанное ангеломъ пастырямъ: Младенецъ повитый, лежащій въ ясляхъ, — есть великое знаменіе. Ибо сей Младенецъ есть Тотъ, Рождество Котораго открыло міру свѣтъ боговѣдѣнія, яснѣе звѣздъ и солнца, и пелены Его шире облаковъ, ясли Его пространнѣе небесъ, ибо въ нихъ лежалъ невмѣстимый Христосъ Богъ. Итакъ, обратимъ свои мысленные взоры на младенчество Христово...» (М., 1906.) далѣе...


25 ДЕКАБРЯ. ВОСПОМИНАНІЕ ИЗБАВЛЕНІЯ РОССІИ ОТЪ ГАЛЛОВЪ ВЪ 1812 ГОДУ

Император Александр I Павлович «Въ праздникъ Рождества Христова воспоминается избавленіе Церкви и Русскаго государства отъ нашествія французовъ и съ ними двадесяти языкъ, въ 1812 году. Послѣ этого избавленія, Православная Церковь, всегда молитвенно помогающая отечеству, и особенно въ годину испытанія своими молитвами содѣйствовавшая славной побѣдѣ, увѣковѣчила эту побѣду ежегоднымъ торжественнымъ въ праздникъ Рождества Христова благодареніемъ Господу. Въ этотъ день послѣ литургіи совершается благодарственное молебствіе, начинающееся пѣніемъ пророческихъ словъ Исаіи: «съ нами Богъ, разумѣйте языцы и покоряйтеся: яко съ нами Богъ». На молебствіи читается съ колѣнопреклоненіемъ благодарственная молитва, исполненная высокаго назиданія. Молебствіе оканчивается возглашеніемъ многолѣтія благополучно царствующему Государю Императору и всему Его Дому; пѣніемъ: «вѣчная память» Императору Александру I, и возглашеніемъ многолѣтія христолюбивому, всероссійскому, побѣдоносному воинству. Въ память 1812 года въ Москвѣ, по обѣту Императора Александра I-го Благословеннаго, сооруженъ величественный храмъ во имя Христа Спасителя...» (М., 1885.) далѣе...


23 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. И РАВНОАП. НАУМА ОХРИДСКАГО

Преподобный и равноапостольный Наум, Охридский чудотворец «Святой Наумъ Охридскій родился въ Мизіи, какъ называлась нѣкогда Болгарія, въ семьѣ благочестивыхъ родителей. Когда онъ выросъ, то, презрѣвъ свое благородное происхожденіе и богатство, послѣдовалъ за равноапостольными Константиномъ Философомъ и его братомъ Меѳодіемъ, которые шли и проповѣдовали христіанство среди мизійскихъ, далматинскихъ, паннонскихъ и моравскихъ народовъ, и дошелъ съ ними до самого Рима. Тамъ блаженный папа Адріанъ по бывшему ему Божіему откровенію приготовилъ имъ торжественную встрѣчу на подходѣ къ городу со всѣмъ церковнымъ причтомъ и именитыми горожанами. Богъ явилъ много чудесъ и исцѣленій, прославляя Своихъ святыхъ. Послѣ встрѣчи папа отслужилъ Божественную Литургію и совершилъ постригъ въ монашество Константина Философа, давъ ему имя Кириллъ. Меѳодія же онъ рукоположилъ въ архіепископа Моравіи и всей Панноніи. По окончаніи Литургіи папа Адріанъ показалъ всѣмъ книги, переведенныя братьями съ греческаго языка на болгарскій. Каждая изъ нихъ, являя чудо, раскрывалась сама при словахъ папы: «Благословенъ Богъ!» Адріанъ говорилъ, что книги тѣ были истиннымъ жертвоприношеніемъ, угоднымъ Богу...» (М., 2008.) далѣе...


23 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ СВТ. ПАВЛА, ЕПИСКОПА НЕОКЕСАРІЙСКАГО

Монограмма Христа «Святый отецъ нашъ Павелъ, будучи епископомъ Неокесарійскимъ, настолько прославился добродѣтелями, что дивное имя его стало извѣстно Ликинію, царствовавшему тогда въ Никомидіи. Ликиній, начавшій жестокое гоненіе противъ христіанъ, потребовалъ Павла къ себѣ. И когда посланные представили святаго на судъ царя, то, прежде всего, старались подѣйствовать на него угрозами и томили голодомъ, а потомъ начали бить его. Все это святый мужественно переносилъ, и всѣ удивлялись его терпѣнію. Послѣ того подвергли его еще такой пыткѣ: раскаленный желѣзный обручъ, испускавшій огненныя искры, ковачъ посредствомъ клещей положилъ святому на ладонь, а другою его ладоныо прикрылъ этотъ обручъ и, стянувъ скобами обѣ его руки, держалъ пока не остыло желѣзо. Отъ того двигательные мускулы въ рукахъ святаго свились и омертвѣли, такъ что пальцы его уже не могли ни сгибаться, ни разгибаться. Затѣмъ преподобнаго отца связали и отвезли къ берегамъ рѣки Евфрата и тамъ заключили въ темницу. Когда императоръ Константинъ Великій, оставивъ Римъ, окончательно воцарился на Востокѣ и въ указѣ по этому случаю выразилъ желаніе, чтобы всѣ его подданные были христіанами...» (М., 1906.) далѣе...


23 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. НИФОНТА, ЕПИСКОПА КИПРСКАГО

Преподобный Нифонт, епископ Кипрский «Преподобный Нифонтъ былъ родомъ изъ Пафлагонской страны, изъ города Плагіона, и былъ сынъ одного знаменитаго человѣка, по имени Агапита. Въ отроческомъ возрастѣ онъ былъ порученъ воеводѣ Савватію, присланному изъ Царьграда въ Пафлагонію царемъ Константиномъ Великимъ. Воевода же отослалъ отрока для образованія со своимъ протовестіаріемъ въ Царьградъ къ своей женѣ. И сталъ учиться отрокъ у пресвитера Петра, жившаго при домѣ воеводы, и учился прилежно и успѣшно, такъ какъ былъ способенъ къ ученію. Въ маломъ возрастѣ Нифонтъ былъ добръ, тихъ, кротокъ, смирененъ, и любилъ ходить въ церковь. Придя же въ юношескій возрастъ, онъ сталъ понемногу развращаться отъ дурныхъ товарищей: юноши, если они не воспитаны въ страхѣ Божіемъ, легко поддаются дурному примѣру. И если среди взрослыхъ людей добрый легко развращается злымъ, какъ сказано: со строптивымъ развратишися (Псал. 17, 27), то еще чаще это бываетъ среди юныхъ, которые естественно болѣе склонны ко злу, чѣмъ къ добру, какъ написано: прилѣжитъ помышленіе человѣку прилѣжно на злая отъ юности (Быт. 8, 21)...» (М., 1906.) далѣе...


23 ДЕКАБРЯ. СТРАДАНІЕ СВВ. ДЕСЯТИ МУЧЕНИКОВЪ КРИТСКИХЪ

Святые мученики Критские «Декій, царь римскій, назначилъ на островъ Критъ правителемъ соименнаго себѣ Декія, который былъ похожъ на своего царя жестокостью, мучительствомъ и гоненіями на христіанъ. Прибывъ на островъ Критъ, Декій тотчасъ велѣлъ разыскивать всѣхъ вѣрующихъ во Христа и приводить къ себѣ на мученіе. И стали приводить къ нему христіанъ, твердыхъ въ вѣрѣ и, послѣ многихъ пытокъ и мукъ, предавали ихъ различнымъ образомъ смерти. Въ это время были взяты и приведены къ мучителю десятеро славнѣйшихъ мужей. Они были родомъ изъ разныхъ городовъ: изъ Гортинскаго города — Ѳеодулъ, Саторнинъ, Евпоръ, Геласій и Евникіанъ; изъ Кіоса — Зотикъ; изъ Епиней — Помпій и Агаѳопусъ, изъ Кидоніи — Василидъ, изъ Иракліи — Еварестъ; всѣ же одинаково стремились къ вѣчному небесному блаженству. Они предстали передъ мучителемъ, — и какихъ только смѣлыхъ рѣчей не высказали они, какого мужества ни показали, какихъ только мученій не испытали, какихъ мукъ ни побѣдили своимъ терпѣніемъ! Ихъ били, мучили, влачили по землѣ, били камнями, насмѣхались надъ ними, плевали на нихъ...» (М., 1906.) далѣе...


16 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ СВЯТАГО ПРОРОКА АГГЕЯ

Святой пророк Аггей «Святый пророкъ Аггей происходилъ изъ колѣна Левіина и родился въ плѣну вавилонскомъ. Еще будучи въ юношескомъ возрастѣ, онъ возвратился изъ Вавилона во Іерусалимъ и пророчествовалъ здѣсь со святымъ пророкомъ Захаріею тридцать шесть лѣтъ. Оба они жили за 500 слишкомъ лѣтъ до воплощенія Христова. Святый Аггей былъ современникомъ построенія втораго Іерусалимскаго храма, воздвигнутаго на мѣстѣ перваго — Соломонова. Построеніе сего храма было предпринято по возвращеніи изъ плѣна вавилонскаго Зоровавелемъ, предводителемъ Іудеевъ, отпущенныхъ на родину царемъ персидскимъ Киромъ, который назначилъ его правителемъ Іудеи. Сооруженіе храма было сопряжено съ большими трудностями, ибо сему препятствовали Самаряне, участіе коихъ въ построеніи храма было отклонено Іудеями, желавшими сохранить чистоту и неприкосновенность богослуженія отъ всего нечистаго, языческаго. Самаряне подкупили начальниковъ нѣкоторыхъ персидскихъ областей, и тѣ клеветали на Іудеевъ предъ дворомъ персидскимъ. Но главнымъ препятствіемъ къ успѣшному сооруженію храма было то, что прежнее горячее усердіе Іудеевъ охладѣло...» (М., 1906.) далѣе...


16 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ БЛАЖ. ЦАРИЦЫ ѲЕОФАНІИ

Блаженная Феофания, царица Византийская «Блаженная Ѳеофанія родилась въ Царьградѣ и происходила изъ царскаго рода. Родители ея — Константинъ, имѣвшій санъ иллюстрія, и мать Анна, живя въ честномъ супружествѣ, долгое время были безплодны, почему всегда скорбѣли о томъ, что не имѣли дѣтей. Сильно желая имѣть плодъ своего супружества, они молились Пречистой Владычицѣ нашей Богородицѣ и, часто приходя въ Ея всечестный храмъ, бывшій въ Форакіи, въ прилежномъ моленіи изливали предъ Нею сердца свои. "Да разрѣшится, — молились они, — о, Госпожа міра, безплодіе наше Твоимъ милосердіемъ, и да пріимемъ по ходатайству Твоему отъ Создателя чадородіе!" И такъ какъ они просили съ вѣрою, то и получили просимое благодатію Той, къ Которой усердно обращались съ молитвою: они пріяли разрѣшеніе своего безплодія и родили дитя женскаго пола, которое назвали Ѳеофаніею. Съ шестилѣтняго возраста Ѳеофанію стали обучать грамотѣ и наставлять на всякое доброе дѣло. Еще въ дѣтскія лѣта ея, можно было видѣть ясныя знаменія будущихъ ея великихъ добродѣтелей и святости...» (М., 1906.) далѣе...


4 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ СВТ. ГЕННАДІЯ, АРХІЕП. НОВГОРОДСКАГО

Святитель Геннадий, архиепископ Новгородский «Борьба съ ересью жидовствующихъ, побудивъ архіепископа Геннадія расчислить пасхалію, заставила его предпринять и выполнить другой, еще болѣе важный трудъ. Святитель хорошо понималъ, что одного внѣшняго преслѣдованія еретиковъ для искорененія ереси мало, что для этого нужно бороться съ еретиками тѣмъ духовнымъ оружіемъ, къ какому прибѣгали они, а жидовствующіе, сѣя свое лжеученіе, доказывали (мнимую) истинность его ссылками на Священное Писаніе Ветхаго Завѣта и притомъ на тѣ именно книги, какихъ у православныхъ не было подъ рукой, потому что не существовало полнаго списка Библіи въ славянскомъ переводѣ. И святитель Геннадій оказалъ великую услугу нашей Церкви православной, сдѣлавъ это необходимое собраніе въ одинъ составъ всѣхъ книгъ Библіи въ славянскомъ переводѣ. Полнаго списка Библіи не было даже у самого архіепископа Новгородскаго въ богатой Софійской библіотекѣ, такъ что онъ принужденъ былъ отыскивать нѣкоторыя книги по русскимъ монастырямъ, а для другихъ книгъ, по причинѣ отсутствія славянскихъ списковъ, имъ было поручено составить новый переводъ...» (М., 1908.) далѣе...


4 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ІОАННА ПОЛИВОТСКАГО

Монограмма Христа «Святый Іоаннъ съ юныхъ лѣтъ воздерживался отъ усладительной для вкуса пищи и уклонялся отъ мірскихъ удовольствій, украшая свою жизнь болѣе всего постомъ, цѣломудріемъ и милосердіемъ; потому и удостоился онъ поставленія во епископа Поливотскаго, пройдя впрочемъ прежде того въ законномъ порядкѣ всѣ церковныя степени. Когда, такимъ образомъ, ему поручено было высшее управленіе и попеченіе о людяхъ, онъ усилилъ и свои подвиги, къ прежнимъ трудамъ присоединяя новые труды. Въ то время императоръ Левъ Исаврянинъ, недостойно занявшій царскій престолъ, началъ хулить святыя иконы: преподобный отецъ сильно обличалъ такое нечестіе царя и своимъ исповѣданіемъ вѣры сохранилъ паству отъ еретическаго заблужденія — иконоборства. Въ его же время однажды Агаряне осадили городъ Амморію, но были съ помощію Божіею отражены; всѣ христіане, попавшіе въ плѣнъ къ непріятелямъ, тогда получили свободу попеченіями сего святаго мужа. Тѣло его и доселѣ сохраняется нетлѣнно; въ день Пятидесятницы всякій разъ вынимается оно изъ раки и, по облаченіи въ архіерейскія одежды...» (М., 1906.) далѣе...


4 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ІОАННА ДАМАСКИНА

Преподобный Иоанн Дамаскин «Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ родился въ столицѣ Сиріи Дамаскѣ, отъ знатныхъ и благочестивыхъ родителей, пламенная вѣра коихъ во Христа, испытанная въ скорбяхъ и искушеніяхъ, явилась крѣпче и драгоцѣннѣе гибнущаго, хотя и огнемъ испытаннаго, золота. Тяжкое тогда было время. Сарацыны завоевали ту страну и, взявъ сей славный городъ, причиняли всякія бѣды христіанамъ, однихъ убивая, другихъ продавая въ рабство, и никому не дозволяя открыто исповѣдывать Христа. Въ это время родители Іоанна, покрываемые Промысломъ Божіимъ, были сохранены въ безопасности и здравіи, со всѣмъ своимъ имѣніемъ; соблюли они и святую вѣру, ибо Богъ даровалъ имъ возможность снискать благоволеніе у Сарацынъ, какъ нѣкогда Іосифу у Египтянъ (Быт. 41, 37) и Даніилу у Вавилонянъ (Дан. 2, 48), такъ что злочестивые Агаряне не запрещали родителямъ святаго вѣровать во Христа и открыто прославлять Его святое Имя. Кромѣ того, отца святаго Іоанна они поставили городскимъ судіею и начальникомъ народныхъ построекъ. Живя въ такомъ благополучіи, онъ сдѣлалъ много добраго для своей единовѣрной братіи...» (М., 1906.) далѣе...


3 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ІОАННА МОЛЧАЛЬНИКА

Преподобный Иоанн Молчальник «Молчаливый, неумолкающихъ похвалъ достойный, святый и преподобный отецъ нашъ Іоаннъ родился въ Никополѣ Армянскомъ, отъ отца Енкратія и матери Евфиміи, въ четвертый годъ царствованія благочестиваго императора Маркіана, въ восьмой день января, и былъ просвѣщенъ святымъ крещеніемъ. Родители Іоанна были благовѣрные христіане, и по своему богатству и значенію славились во всей Арменіи; отецъ его былъ воеводой и имѣлъ большую власть у царя, такъ какъ пользовался его полнымъ благоволеніемъ: сыномъ столь славнаго отца былъ блаженный Іоаннъ. Сіе сказано не для того, чтобы прославлять и похвалять Іоанна за знатность (ибо святые прославляются за добродѣтели, а не за знатность), но дабы извѣстно было, отъ какой славы и до какого смиренія дошелъ угодникъ Божій. Іоаннъ былъ воспитанъ съ своими братьями въ добрыхъ примѣрахъ и вполнѣ усвоилъ себѣ Божественныя Писанія. Онъ былъ еще юнъ, когда родители его отошли къ Господу, оставивъ дѣтямъ своимъ много имѣнія...» (М., 1906.) далѣе...


3 ДЕКАБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. САВВЫ СТОРОЖЕВСКАГО, ЧУДОТВОРЦА

Преподобный Савва Сторожевский, Звенигородский чудотворец «Преподобный Савва Звенигородскій былъ однимъ изъ учениковъ преподобнаго Сергія, Радонежскаго чудотворца. Отъ юности возлюбивъ чистое и цѣломудренное житіе и отвергши суетныя прелести міра, Савва пришелъ въ пустыню къ преподобному Сергію и принялъ отъ него иноческій постригъ. Руководимый своимъ богоноснымъ наставникомъ, онъ пребывалъ въ совершенномъ послушаніи ему, навыкая въ Троицкой обители порядкамъ монашескаго житія. Жизнь свою преподобный Савва проводилъ въ строгомъ воздержаніи и непрестанномъ бдѣніи, заботясь о соблюденіи чистоты душевной и тѣлесной, которая есть украшеніе иноческаго житія. Прежде всѣхъ приходилъ преподобный въ церковь на божественную службу и послѣ всѣхъ выходилъ изъ нея. Со страхомъ Божіимъ стоялъ онъ въ храмѣ на молитвѣ, въ умиленіи не могъ удерживаться отъ сильнаго плача и рыданія, такъ что удивлялъ всѣхъ иноковъ обители. Непрестанно упражнялся онъ въ церковномъ пѣніи и чтеніи, а во время, свободное отъ молитвы и церковныхъ службъ, занимался какимъ-либо рукодѣліемъ, боясь праздности, матери пороковъ...» (М., 1908.) далѣе...


28 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВ. ПРЕПОДОБНОМУЧ. СТЕФАНА НОВАГО

Святой преподобномученик Стефан Новый «Родиною преподобнаго Стефана была столица греческаго царства — Константинополь. Родители его отличались благочестіемъ и нищелюбіемъ. Имѣя двухъ дочерей, они скорбѣли о томъ, что Богъ не давалъ имъ сына, — такъ какъ они желали имѣть наслѣдника мужескаго пола. Стараясь привлечь на себя милость Божію, они благотворили нищимъ и усердно молились Господу, испрашивая у Него рожденіе мальчика. Особенно же ревностно изливала сердце свое въ слезныхъ молитвахъ предъ Богомъ мать преподобнаго Стефана, по имени Анна, подражая въ сей ревности соименной ей матери пророка Самуила. Въ одну изъ пятницъ, стоя на молитвѣ во Влахернскомъ храмѣ, она обратила взоръ свой на икону Пречистой Владычицы и со слезами молила Ее, даровать ей сына; при этомъ она дала обѣтъ Матери Божіей — если молитва ея исполнится — принести дитя въ даръ Единородному Сыну и Слову Божію, отъ Пречистой воплощенному. Утомленная долгой молитвой и слезами, она забылась сномъ въ храмѣ и во время сна увидѣла Владычицу нашу, Пресвятую Богородицу, сіяющую неизреченною красотою. Царица Небесная обратилась къ ней съ такими словами: "Иди съ миромъ, женщина, ибо ты имѣешь во чревѣ сына, по прошенію твоему"...» (М., 1905.) далѣе...


27 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ ПРЕП. ДІОДОРА ЮРЬЕГОРСКАГО

Преподобный Диодор Юрьегорский «Преподобный отецъ нашъ Діодоръ родился въ концѣ XVI столѣтія въ селѣ Турчасовѣ Каргопольскаго уѣзда, на рѣкѣ Онегѣ, близъ Бѣлаго моря. Отца его звали Іероѳей, мать — Марія. Во святомъ крещеніи онъ получилъ имя Діомидъ. Когда Діомиду было 15 лѣтъ, принявъ благословеніе родителей, онъ отправился помолиться въ Соловецкій монастырь и не возвратился оттуда въ родительскій домъ. Онъ полюбилъ монастырскую жизнь и трудился въ славной обители три года, проходя разныя службы съ полнымъ послушаніемъ, безъ всякаго прекословія и ропота, за что и любимъ былъ всѣми. Со страхомъ Божіимъ и смиреніемъ стоялъ Діомидъ въ храмѣ, слушая священное пѣніе и чтеніе. Болѣе всего хранилъ онъ чистоту тѣлесную и уклонялся отъ тѣхъ братій, которые небрегли этой добродѣтелью. Всею душею юный подвижникъ стремился къ ангельскому образу и, когда ему минуло 19 лѣтъ, онъ слезно молилъ игумена Антонія сподобить его иноческаго постриженія...» (М., 1908.) далѣе...


26 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВТ. ИННОКЕНТІЯ, ЕП. ИРКУТСКАГО

Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, чудотворец «Святый Иннокентій, въ мірѣ Іоаннъ, происходилъ изъ дворянскаго рода Кульчицкихъ или Кольчецкихъ. Въ половинѣ XVII вѣка родители святаго и нѣкоторые родственники его переселились изъ Волыни въ Малороссію, въ Черниговскую губернію вслѣдствіе голода и тяжести польскаго владычества. Многія лица изъ этого рода проходили духовныя должности и отличались своимъ благочестіемъ. О родителяхъ святителя ничего не извѣстно. Сохранилось только преданіе, что они были люди благочестивые и богобоязненные. Святый Іоаннъ родился около 1680 года. Когда онъ достигъ отроческаго возраста, то около 1695 года отданъ былъ въ училище при Кіевскомъ Богоявленскомъ монастырѣ. Здѣсь святый отрокъ обучался риторикѣ, философіи, богословію и языкамъ: латинскому, греческому и польскому. Училище при Кіевскомъ Богоявленскомъ монастырѣ, переименованное въ 1701 году въ академію, было тогда лучшимъ разсадникомъ просвѣщенія и благочестія въ Юго-Западной Руси. Въ то время въ немъ преподавали многіе знаменитые мужи...» (М., 1908.) далѣе...


25 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВ. СВЩМУЧ. КЛИМЕНТА, ПАПЫ РИМСКАГО

Святой священномученик Климент, папа Римский «Въ славномъ и великомъ древнемъ городѣ Римѣ жилъ одинъ человѣкъ знатнаго происхожденія, по имени Фавстъ, происходившій изъ рода древнихъ римскихъ царей. У него была жена, по имени Матѳидія, также царскаго происхожденія и бывшая въ родствѣ съ римскими императорами Августомъ и Тиверіемъ. Мужъ и жена были ревностными язычниками и покланялись идоламъ. У нихъ родились сначала два сына-близнецы, изъ которыхъ одного назвали Фавстиномъ, а другого Фавстиніаномъ; затѣмъ родился третій сынъ, которому дали имя Климента. У Фавста былъ братъ, злой и безнравственный человѣкъ. Видя красоту Матѳидіи, онъ прельстился ею и сталъ соблазнять ее на грѣхъ; но она, будучи весьма цѣломудренной, не пожелала нарушить вѣрность мужу и оскверненіемъ ложа обезчестить достоинство своего знатнаго рода; посему всѣми силами старалась отстранить отъ себя соблазнителя. Не желая явно обличать его, она не говорила объ этомъ никому, даже своему мужу, боясь, чтобы о нихъ не распространилась дурная молва и не обезславился бы домъ ихъ. Но братъ Фавста долгое время просьбами и угрозами принуждалъ ее къ тому, чтобы она покорилась его нечистому желанію...» (М., 1905.) далѣе...


25 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВ. СВЩМУЧ. ПЕТРА, АРХІЕП. АЛЕКСАНДРІЙСКАГО

Святой священномученик Петр, архиепископ Александрийский «Святый Петръ, архіепископъ Александрійскій, въ младенчествѣ былъ воспитанъ блаженнымъ Ѳеоною, архіепископомъ того же города Александріи, и послѣ него на святительскую каѳедру былъ поставленъ въ то время, когда нечестивыми Римскими царями Діоклитіаномъ и Максиміаномъ были воздвигнуты сильныя гоненія на христіанъ. Христовыми мучениками были переполнены тогда всѣ темницы и кровь ихъ обливала всѣ улицы, города и окрестныя поля; въ это страшное и скорбное отъ бѣдъ и несчастій время Божіею церковію управлялъ святый Петръ въ терпѣніи и большихъ трудахъ. Своимъ ученіемъ и непреодолимою твердостію духа онъ поддерживалъ малодушныхъ и боязливыхъ, многихъ удержалъ отъ отступленія и паденія и большое количество вѣрующихъ привелъ къ мученическому вѣнцу. Изгнанный за Христа и находясь въ Тирѣ, Финикіи и Палестинѣ, святый поддерживалъ своихъ овецъ посланіями и укрѣплялъ ихъ силою Святаго Духа; боясь же, чтобы кто-нибудь, устрашившись мукъ, не отпалъ отъ Христа, день и ночь молился за нихъ къ Богу...» (М., 1905.) далѣе...


24 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВ. ВЕЛМУЧЦ. ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСАНДРІЙСКОЙ

Святая великомученица Екатерина Александрийская «Въ царствованіе нечестиваго императора римскаго Максимина въ городѣ Александріи жила дѣвица, по имени Екатерина, происходившая изъ царскаго рода. Она была замѣчательно красива и славилась своею премудростію. Будучи только восемнадцати лѣтъ отъ роду, Екатерина въ совершенствѣ изучила творенія всѣхъ языческихъ писателей и всѣхъ древнихъ стихотворцевъ и философовъ, какъ напримѣръ: Гомера, Виргилія, Аристотеля, Платона и другихъ. И не только хорошо знала Екатерина сочиненія мудрецовъ древности, но она изучила также сочиненія знаменитѣйшихъ врачей, какъ напримѣръ: Асклипія, Гиппократа и Галина; кромѣ того она научилась всему ораторскому и діаклектическому искусству и знала также многіе языки и нарѣчія, такъ что всѣ дивились ея учености и познаніямъ. Многіе богатые и знатные люди сватались за нее и съ этою цѣлію приходили къ матери ея, тайной христіанкѣ, скрывавшей свою вѣру по причинѣ жестокаго гоненія, воздвигнутаго въ то время на вѣрующихъ Максиминомъ. Родственники и мать часто совѣтовали Екатеринѣ выдти замужъ...» (М., 1905.) далѣе...


24 НОЯБРЯ. ЖИТІЕ СВ. ВЕЛМУЧ. МЕРКУРІЯ КЕСАРІЙСКАГО

Святой великомученик Меркурий Кесарийский «Нечестивые цари Римскіе, Декій и Валеріанъ, созвавъ своихъ князей и вельможъ, имѣли совѣщаніе съ ними о распространеніи чествованія своихъ лживыхъ боговъ, и истребленіи и уничтоженіи святой христіанской вѣры. И единодушно, съ общаго согласія, они издали въ Капитоліи слѣдующій указъ: "Римскіе цари, непобѣдимые побѣдители, присночестные, великіе, вѣрные, Декій и Валеріанъ съ вельможами: такъ какъ мы испытали благодѣянія и дары нашихъ боговъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ, насладились побѣдами, которыя они подаютъ намъ на враговъ, такъ какъ, къ тому же, мы изобильно получаемъ отъ нихъ всякаго рода плоды, чрезъ благораствореніе воздуховъ, и считаемъ ихъ своими благодѣтелями и устроителями общаго благополучія; то посему, по совѣщанію съ вельможами, единодушно повелѣваемъ, чтобы люди всякаго званія, свободные и рабы, военные и не военные, — приносили жертвы богамъ, припадая и усердно молясь имъ. Если же кто осмѣлится нарушить наше царское повелѣніе, изданное нами на общемъ совѣщаніи, того мы повелѣваемъ, связавъ, бросить въ темницу...» (М., 1905.) далѣе...

Цитата «Торжество Православія»


Наверхъ

0